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文／ANX CW
起初只是一名大三學生，為了進行文史調查進到南投竹山，從整修一座廢棄的百年三合院開始，何培鈞一路從民宿「天空的院子」主理人，到「小鎮文創」創辦人，前前後後在地方耕耘長達十七年，他的努力被各界看到，也為竹山帶來一波波的觀光人潮，創造小鎮的繁榮景象，堪稱是活化竹山的經典案例，他又是如何解讀地方創生的發展困境與提供成功經驗？
何培鈞指出，台灣鄉鎮的發展持續弱勢，往往在於沒意識到自身已經處在安逸且結構化的狀態中，通常原本的發展結構已經出現問題，才會導致當下「衰弱」或「破敗」的狀態。他提出，要找到新的「活水」，就不能完全以地方的意見為主，必須融入外部力量加以刺激。
- 這時就必須了解地方「可持續性發展」的機制是什麼，但那不是只有舉辦短期活動，或執行短期的輔導案子就能做到。
「我也看過很多年輕人進到地方，很容易會陷入以在地的意見為意見的傳統結構中，但以我在竹山的經驗發現，傳統結構雨露均沾，要讓大家獲得最大共識的『重複性分配』概念，那會讓地方發展變得更加困難。」
地方創生結構化問題的突破
台灣每個鄉鎮都有自己的結構化問題，造成每條老街風格差異不大，每每看到的不是風味餐就是彩繪活動，總是無法跳脫既定的思考模式，「要解決舊有的結構化僵局，必須回頭想清楚解決方案為何，並用外部的模式和經驗去拉動社會資源，但更要清楚，什麼是可持續性運作的模式和機制，並和地方進行溝通和對話，甚至還要產生矛盾、衝突，再找到彼此可以融 合之處，從中發展全新創生的力量。」
何培鈞舉例，五年前小鎮文創導入「專長換宿」服務，來自各地的年輕人，以每月七千元的租金，就能租下可容納十五人的閒置空間，「集合十五種人力、十五種腦袋、十五種專業，這就是我引入外部的經驗和資源到竹山的作法，這樣就不會只用當地的人做當地的事，做重複性的工作。要讓外部與地方的力量自然融合，才能走到更高國際視野，小鎮文創扮演的就是串連起雙方的關鍵角色。」
何培鈞進一步分析，要導入新的想法立場必須堅定，一方面要和地方聲音不同又要做到融合，「企業在經營上不需仰賴地方就能生存，他們了解市場的需求，如果商業經營還能兼具社 區概念、在地概念、創生概念，發展出的業態會更具社會溫度，也更有社會趨勢發展的想像樣貌，企業要投入地方創生相對上是容易的。」
他指出，以世代群在大稻埕的案例來說，「這不是尊敬或沿用在地方法就能做到的事，他們很清楚該如何去振興一條街，並從在地的生態、資源和地方結構當中，整合出一套可以運用的模式，從中轉化成自己獨到經驗和作法。」
活化與振興街區的成功要素
小鎮文創活化沒落的鄉鎮，世代群振興老舊街區，兩者間能呼應的成功之處為何？「我們兩者的優勢在於扮演地方與外界的中介角色，媒和外部和地方的需求，並用企業的方式做社區系統，加上我們清楚地方需要製造的內容，也擅長尋求外部資源和媒體導入地方。」
何培鈞說，「當你沒有一套自己的生態系會很難運作，也很難發展出真正屬於自己的東西。」而世代群街區經濟活化與文化振興，為街區發展尋找新解方將大稻埕的閒置空間轉化成可發展的業態，除了用金流系統串連起一切的優勢，也將社會資源和資本挹注進到街區，一方面能解決店家經營上的困難，再者也逐漸演變一套清楚的發展系統。「他們非常清楚要找誰合作，可以做些什麼，能給予對方什麼承諾， 並提供的是一套整體的服務。」
世代群的品牌化經營和聯盟關係
世代群的發展從最初的招商模式，隨著時間演進逐漸發展出大藝埕、小藝埕、民藝埕等區域品牌定位，「他們慢慢對區域品牌和進駐產業開始有了聚焦，不是只有把空間改好讓對方付 租金那樣簡單，他們集體的印象也越來越集中。」
何培鈞觀察，會加入世代群的店家團體，一方面喜愛大稻埕地方的歷史記憶，也認同世代群的責任和使命感，「他們不希望跟對方只有承租關係，而是伙伴與打群架的聯盟關係，世代 群很明顯地能提供非常完整的生態和服務，這是一個陪伴關係，他們能給對方在街區發展的專業意見，讓進駐的店家資源最大化，風險降到最低，這對台灣未來街區發展來說也是很重 要的經驗，值得政府與鄉鎮公所借 。」
而從空間分租到集合事業群，世代群提供了外界很不一樣的想像，何培鈞建議，除了現有的空間服務，未來世代群的挑戰在於能否招募商業服務、發展服務⋯⋯，更多領域的專業人才加入團隊，給予合作伙伴更完整的後端服務，才能走得更深入、更長遠。
「但目前我們可能想不出有哪間公司有在做類似的服務，如果台灣每個街區都有像世代群這樣的機構，知道要找什麼人、做什麼事、未來會長出什麼想像，那台灣的街區發展會很不一 樣。」
（本文內容摘自《大稻埕賣小藝，2019年出版》，由 世代街區股份有限公司出版、麥浩斯執行製作 。首圖來源：《世代人》編輯攝影。如欲購書，請洽 Bookstore 1920s 粉絲專頁。）